Le terme peut être connu sous d’autres transcriptions, chi kung (école anglo-saxonne Wade), ki kong (école français EFFEO), kiko (adaptation phonétique du japonais), mais qi gong est la version désormais officielle dans les langues européennes (pinyin, la prononciation nationale). Les deux sinogrammes 气功 (chinois simplifié) 氣功 (chinois traditionnel) associent des notions chinoises avec un sens vaste : qi (vapeur, souffle, énergie, esprit) et gong (attaquer, travail, exercice, discipline)[1].

Origines

Le qi gong provient des gymnastiques taoïstes de longévité. On y retrouve l’intuition chinoise du wei wu wei « agir sans agir », présente notamment dans le Dao De Jing de Lao Zi. La pratique s’est enrichie au contact du bouddhisme, elle fait partie intégrante de la médecine chinoise.

Par un ensemble d’exercices corporels et de visualisations mentales (mouvements statiques ou dynamiques, exercices respiratoires, relaxation mentale, sons, acupressions, percussions, etc.), il vise à aider les personnes à maintenir ou réparer l’équilibre entre les « énergies » des différents organes du corps. Les fondements de cette énergétique sont celles de la médecine chinoise et de l’acupuncture en particulier.

Les pratiques de qi gong ont été interdites et réprimées comme des « pratiques féodales » et « superstitieuses » durant la Révolution culturelle. C’est dans un contexte de détente économique, peu après les premières réformes libérales et la première apparition du chômage que réapparaît le qi gong en Chine. Les autorités y voient une bonne façon de mettre en avant la culture chinoise et participent à sa promotion à travers les « Salons de la santé » qui lui sont consacrés au début des années 90. Une école de qi gong se détache nettement par sa doctrine religieuse : le mouvement Falun gong. En l’espace de sept ans, elle compte environ 80 millions de pratiquants. En 1999, commence la grande répression de ce mouvement ainsi que de la majorité des autres méthodes de qi gong par les autorités chinoises.

Pratique

Pour parvenir à l’harmonie du geste et du souffle, l’attention se porte simultanément sur les diverses parties du corps impliquées dans le mouvement et perçues globalement comme une unité, de telle sorte que le mouvement ne soit jamais « mécanique », mais devienne « organique ». N’étant basé ni sur la force physique ni sur la performance, le qi gong est accessible à tous (jeunes ou moins jeunes, sportifs ou non sportifs).

Le qi gong est un ensemble d’exercices énergétiques basés sur une association entre :

mouvements doux, naturels, très lents et détendus ; la respiration (respiration abdominale, régulière et profonde) synchrone avec les mouvements ; la concentration de l’esprit qui dirige le qi — le « souffle » — à l’intérieur du corps ; des massages par acupression, ou massage général musculaire. Certaines formes utilisent aussi le chant (comme le kotodama) ou le cri, proche du très célèbre kiai japonais, ironiquement dénommé « cri qui tue » par les Britanniques du XIXe siècle.

Il allie la relaxation mentale, l’assouplissement corporel et le plaisir de se mouvoir en harmonie dans l’espace, à un travail énergétique profond de revitalisation des organes internes.

Selon ses adeptes, le qi gong est une voie d’épanouissement personnel, une source de bien-être et de jouvence. Au terme d’une pratique régulière, le qi gong apporte :

plus de tonus et moins de tensions nerveuses ;
plus de souplesse et d’équilibre ;
un calme intérieur ;
une plus grande capacité de concentration et de confiance en soi ;
une meilleure conscience corporelle ;
le développement de la mémoire des gestes.

Styles

Il existe aujourd’hui différentes variantes ou écoles :

le qi gong d’influence taoïste (enchaînements ou séries d’exercices variés basés sur des répétitions de mouvements utilisant respirations et grands mouvements fluides et souples dont le but est d’améliorer la santé tout en progressant sur le plan spirituel) ; le qi gong d’influence bouddhiste (formes anciennes de qi gong, telles que pratiquées par les moines bouddhistes du monastère de Shaolin) ; le qi gong martial (renforcer le corps et sa résistance aux agressions externes) ; le qi gong thérapeutique (apprentissage de certaines techniques de guérison, sur soi ou sur partenaire) qui fait partie de la médecine traditionnelle chinoise. Tous les exercices de qi gong nécessitent de la patience et une pratique régulière. Certains pratiquants d’arts martiaux pratiquent leurs arts sans pratiquer le qi gong en Chine. Cependant, sa pratique est nécessaire à une maîtrise complète des arts martiaux.

Interview de Thierry Janssen

Dans les pays occidentaux, 40 à 75 % des patients recourent à ces approches, mais plus des deux tiers n’osent pas l’avouer à leur médecin. Certes, la médecine scientifique a réussi à prolonger la durée de vie, mais elle doit maintenant faire face à toute une série de maladies dégénératives et chroniques, liées à l’allongement de cette durée de vie, pour lesquelles elle a peu de réponses efficaces. Autre souci : trop de chimie et de technologie déshumanise la médecine. La science réductionniste engendre une vision parcellaire de l’individu : on soigne des symptômes, des pathologies ou des organes. Les malades veulent être considérés dans leur globalité, corps et esprit, en lien avec leur environnement. Nées de l’empirisme, les approches alternatives et complémentaires respectent cette globalité. Les patients y sont entendus et cela intervient de manière essentielle dans le processus de guérison.

L’effet placebo est souvent évoqué pour rendre compte de l’efficacité de ces médecines. Qu’en pensez-vous ?

L’effet placebo intervient dans toutes les formes de traitement sans exception. Cependant, il ne suffit pas. Dans l’acupuncture, par exemple, seule la stimulation de points précis produit les effets attendus, et de récentes études montrent l’activation d’aires cérébrales spécifiques en lien avec les effets obtenus. De telles observations nous obligent à élargir nos concepts.

Qu’est-ce que la médecine conventionnelle a à gagner de l’évaluation scientifique de ces médecines ?

La médecine scientifique réclame des preuves. C’est sa force mais aussi sa faiblesse. Car, faute de compréhension de certains faits, elle a tendance à écarter de son champ des approches pourtant pleines de bon sens. En s’intéressant à d’autres manières de soigner, la médecine conventionnelle pourrait s’enrichir et faire de belles découvertes. Ainsi on sait que, dans le corps, l’information est véhiculée par les systèmes sanguin et nerveux. Or, à Harvard, on étudie aujourd’hui un mode de communi-cation beaucoup plus ancien, à travers le tissu conjonctif, jusqu’au niveau des chromosomes. Certains chercheurs pensent que celui-ci pourrait expliquer les effets de l’ostéopathie ou de la chiropraxie. « L’ambition d’une vraie recherche est d’ouvrir la voie à des questions nouvelles » , écrivait l’orientaliste Henri Corbin. A force de tout classer en colonne verticale, le réductionnisme scientifique oublie d’établir des ponts. Pourtant « la vie ce n’est pas les molécules, disait le prix Nobel Linus Pauling, c’est les liens entre les molécules » . En s’intéressant à ces liens, la médecine moderne renouerait avec la vie.

Ce concept de médecine intégrée qui est en train d’émerger, comment le définiriez-vous ?

Comme une médecine où le patient est au centre du débat. Cela implique que les thérapeutes et les médecins réunis autour de lui se comprennent et adoptent un langage commun, au-delà des systèmes explicatifs propres à chaque culture thérapeutique. Il ne s’agit pas d’abandonner les acquis de la médecine scientifique, mais plutôt de l’enrichir de concepts plus larges, au service des patients. En attendant que la médecine conventionnelle intègre ces pratiques parfois millénaires, véritable patrimoine de l’humanité, les patients cherchent par eux-mêmes. Le danger est qu’ils peuvent alors s’adresser à des charlatans. C’est-à-dire des gens mal informés ou mal formés qui, sans être forcément de mauvaise foi, ne sont pas à même de les aider. C’est la raison pour laquelle ces médecines ne devraient plus être considérées comme « parallèles » mais bien « complémentaires ».

* Chirurgien de formation, aujourd’hui psychothérapeute, il est l’auteur de la Solution intérieure – vers une nouvelle médecine du corps et de l’esprit , Fayard.

Sylvie Riou-Milliot
Sciences et Avenir

Des chercheurs en nutrition humaine de l’École nationale supérieure d’agronomie et des industries alimentaires de France soutiennent que certains types de polluants pourraient majorer la masse graisseuse en modifiant le fonctionnement des cellules adipeuses.

Les travaux menés sur des souris par des chercheurs en nutrition humaine de l’École nationale supérieure d’agronomie et des industries alimentaires de France, ont montré qu’un certain type de polluants (benzo pyrène ou la dioxine), émis par les moteurs de voitures, les barbecues ou les usines d’incinération, opéraient comme des bêtabloquants sur les cellules adipeuses.

L’expérience a été menée en injectant des molécules polluantes liposolubles aux rongeurs. En deux semaines, des souris de 25 g ont pris un gramme, soit l’équivalent de 2 kilos pour un humain adulte.

Les chercheurs affirment que la dose de polluants administrée était 100 fois plus faible qu’une dose toxique, mais équivalente à une exposition qu’on peut trouver à 100 m d’une autoroute.

Ils entendent prolonger l’étude par une recherche sur un échantillon de population en fonction d’un certain degré d’exposition.

« Et si la qualité de l’air que l’on respire était facteur de prise de poids ? C’est la conclusion d’une étude très sérieuse menée par des chercheurs en nutrition humaine basés à Nancy. Les travaux ont montré que l’air vicié injecté à des souris faisait enfler les rongeurs. La pollution viendrait donc s’ajouter aux autres facteurs connus de l’obésité comme la sédentarité et l’effet de « snacking ». »

Et si la pollution favorisait l’obésité ?
C.Laporte-Many

Test sur des souris

La pollution pourrait faire grossir en bloquant la sortie des lipides des cellules adipeuses : c’est ce que laisse entendre une étude menée par des chercheurs en nutrition humaine de l’Ecole nationale supérieure d’agronomie et des industries alimentaires (ENSAIA-INPL) à Nancy. Pour arriver à cette conclusion, les chercheurs ont injecté chez des souris un certain nombre de polluants de la vie quotidienne : des gaz d’échappements, d’usines d’incinération et de barbecues, mais aussi des dioxines. Ils ont utilisé des concentrations à peu près égales à celles auxquelles nous sommes exposés.

Quinze jours plus tard, les souris sont passées sur la balance. Et elles se sont arrondies, explique Luc Méjean, professeur à l’ENSAIA-INPL : « Nos souris, qui pèsent en général de l’ordre de 25 grammes, ont pris dans ce laps de temps un gramme de plus que leurs collègues qui n’étaient pas polluées. Ca fait une proportion relativement importante. Si on la rapporte à un homme de 70 kilos, cela correspond à une prise de poids de 2 à 3 kilos ».

Un facteur jamais envisagé

Explication des chercheurs : les polluants empêchent les lipides qui sont entrés dans les cellules graisseuses de ressortir par la suite. Ils ferment à clé les portes de sortie. Les lipides ne peuvent plus être utilisés par l’organisme entre les repas, ils sont piégés dans la graisse. Les souris grossissent. Précision importante du professeur Méjean : « La dose de polluants administrée était 100 fois plus faible qu’une dose toxique mais équivalente à une exposition qu’on peut trouver à 100 mètres d’une autoroute ».

Il va maintenant falloir vérifier cette hypothèse chez l’homme. Selon les chercheurs responsables de l’étude, la pollution pourrait expliquer en partie la progression de l’obésité. C’est un facteur qui n’avait jamais été envisagé. Outre un éventuel facteur d’obésité, ces molécules béta bloquantes peuvent expliquer la montée des allergies et de l’asthme, souligne encore l’étude.

Carole Laporte-Many

Polluants vectorisés par l’aliment et fonctionnement adipocitaire
une conférence de Luc Méjean (ENSAIA-INPL, Nancy)

Historique :

Les premières documents recencés concernant l’iridologie datent approximativement de l’époque de Moïse, vers 1500 ans avant Jésus Christ.

Mille ans plus tard, Hippocrate (460 à 375 avant Jésus Christ) déclarait : « Tels sont les yeux, tels est le corps ».

Puis, Paracelse(1493-1541) écrit ceci : « Considérez l’oeil dans la tête, avec quel art il est construit et comment le corps a imprimé son anatomie dans son image. »

Le physiologiste Meyens décrit le premier en 1670, une ébauche de carte irienne dans son ouvrage « Physiognomia médica ».

Mais c’est à la fin du 19e siècle que le Docteur Ignaz Von Peczecly va structurer l’iridologie moderne et scientifique.

Ignaz Von Peczecly , né le 26 janvier 1826 à Egervâr, en Hongrie, est le fondateur de l’iridologie scientifique.

Son attrait pour l’iridologie lui vient d’une expérience vécue en 1850. Lors du sauvetage d’une chouette apeurée par la lumière du jour, il lui cassa involontairement une patte. Il constate alors immédiatement l’appartion d’une tache dans l’iris de l’animal. Sa curiosité allait aboutir à la découverte de l’iridologie, à laquelle il se consacrera après qu’il soit devenu médecin.

Il publie un premier ouvrage très controversé en 1880 « Découverte dans le domaine de la thérapeutique et du naturisme . Introduction à l’étude du diagnostic par les yeux. »
L’iridologie amorce alors son essort dans le monde médical et se voit utilisée et enseignée tout d’abord en Allemagne et en Scandinavie, puis se répand en Europe, aux Etats Unis et en Inde dans le courant du 20e siècle.

Le Docteur Léon Vannier devient en 1915 le protagoniste de l’iridologie et publie en 1923 son premier ouvrage : « Le diagnostic des maladies par les yeux. »

L’iridologie moderne doit aussi beaucoup au Docteur Léon Walter (Diagnostic des maladies par la vue – en1925), au Docteur Fortier-Bernoville (Introduction à l’iridologie scientifique) et au Docteur H.Benoit (De l’irido-diagnostic).

D’autres grandes avancées dans ce domaine sont imputées à des praticiens tels que Gaston Verdier et Gilbert Jausas, vers 1930.
La première école d’iridologie est crée en France en 1950 sous l’égyde de Gaston Verdier.

Dans les années 50 Bernard Jensen développe l’iridologie et son enseignement sur le plan mondial. Il est l’auteur de « The Science and Practice of Iridology ».

Applications et principes :

Cette technique tient une place prépondérante dans la prévention de la maladie car elle nous révèle les prédispositions et les déséquilibres déjà installés ou à venir.

L’iris,divisé en 12 secteurs représente les différentes parties du corps humain.

L’iridologue dresse une carte irienne afin de décoder les signes de pathologies ou de déséquilibres.
Le praticien interprètera les modifications histologiques de l’iris, richement vascularisé et innervé, d’après sa texture, son relief, sa couleur, sa forme, sa position.

L’iridoscopie (examen de l’iris) s’effectue à l’aide d’un iridoscope binoculaire ou d’une loupe éclairante,  mais aussi grâce le photo numérique et  certains logiciels d’iridologie .

Qu’est-ce que l’art-thérapie ?

L’art-thérapie utilise le processus d’expression et de création artistique en tant que modalité thérapeutique

L’art-thérapie s’appuie sur les théories psychodynamiques et différentes approches humanistes.

L’art-thérapie propose une expérience créatrice permettant une expression de soi non verbale sous différentes formes : métaphorique, symbolique, sensorielle. La production est alors le vecteur principal de communication.

Le travail en art-thérapie repose sur la création d’une production et la réalisation e celle-ci. C’est l’oeuvre en train de se faire qui est prise en compte (modus operandi) avant le résultat final.

La relation, le processus créatif et la production artistique sont les moyens thérapeutiques spécifiques de l’art-thérapie.

Principales indications pour l’art-thérapie :

En groupe ou en individuel :

- troubles de l’expression, de la communication,de la relation.
- situation de crise,
- problèmes psychosociaux,
- troubles psychiatriques,
- handicap,
- syndromes post-traumatiques.

La thérapie ajoute à l’art le projet de transformation de soi-même.

La création – acte et résultat – peut permettre la transformation profonde du sujet créateur. Derrière les différences personnelles et culturelles, il s’agit aussi de mettre au jour les conditions de l’acte créateur et de la production créative, de percevoir les spécificités des médias utilisés et de comprendre leurs impacts.

Il est des choses qui ne se parlent pas, ne s’écrivent pas, ne se jouent pas, il est des moments où le silence est roi et l’envie de créer toujours puissamment présente, puissamment là.

L’expression picturale, par sa mise en œuvre de moyens simples et quasiment primitifs, permet ce passage direct de l’émotion au montré, de la pensée au geste, de l’œil à la toile. Que l’on soit attiré par les couleurs, les formes, l’abstrait, le réalisme ou le figuratif, la peinture est le moyen le plus sûr d’aller en silence vers ce qui sous-tend notre être, la création. Au moment où il n’y a pas d’interlocuteur, où la pulsion est là, le couteau et le pinceau deviennent des moyens puissants, authentiques, démonstratifs, d’un savoir faire qui s’acquiert vite, se met en œuvre vite également, et peut être donné à voir sans qu’il soit besoin d’explication.

Certaine approches de l’art-thérapie reprennent l’approche du psychnalyste Jung qui a largement exploré la dimension symbolique qui parle directement à l’inconscient (De manière différente selon la culture et les signification de tel ou tel symbole dans telle ou telle culture) et des archetypes qui nous relient à l’inconscient collectif.

Sources :

APSAT http://www.art-therapeute.ch/infode…

Wikipédia //fr.wikipedia.org/wiki/Art-th%C3%A…

sont dénuées de toute toxicité et qui sont d’une totale innocuité dans le cadre des modalités habituelles d’utilisation aux doses moyennes préconisées ;

sont, en règle générale, parfaitement tolérées et ne donnent lieu, sauf exception, à aucun effet secondaire ;

peuvent être prises ou utilisées, dans la grande majorité des cas, aux différents âges de la vie avec beaucoup de facilité et une posologie très souple pour chaque individualité ;

ont souvent des propriétés préventives générales étendues et certaines propriétés curatives spécifiques qui s’intègrent parfaitement dans le fonctionnement physiologique de l’organisme humain.

Toute thérapeutique qui ne respecte pas l’ensemble de ces critères ne peut pas être considérée comme une thérapeutique naturelle.

Beaucoup de gens et nombre de journalistes utilisent encore trop souvent l’expression « médecines douces » pour parler de ces thérapeutiques naturelles. Ils ont tort car le vocable « médecines » – utilisé ici dans le sens désuet des siècles passés où l’on prenait des « médecines », c’est-à-dire des médications – est perçu dans son sens générique de « médecine » qui, elle, est une et indivisible avec pour objet de prévenir et guérir les maladies, seuls les moyens et les méthodes thérapeutiques qu’elle utilise pour atteindre ce but pouvant être différents. Cela prête donc à confusion et dessert ces thérapeutiques en laissant supposer qu’elles font partie d’une sorte de médecine marginalisée non conventionnelle, ce qui est complètement faux. On peut donc parler d’allopathie, d’homéopathie, de chimiothérapie, de phytothérapie, d’apithérapie, d’oligothérapie, de thérapeutiques naturelles, de thérapeutiques « douces », de thérapeutiques « dures », d’acupuncture, etc., mais pas de « médecine » par telle méthode ou tel type de produit.

Pourquoi les thérapeutiques naturelles ?

- Parce que de nombreux malades et médecins se rendent de plus en plus compte que les médications chimiques de synthèse, qui représentent encore aujourd’hui la quasi-totalité des prescriptions médicales, sont des plus utiles et des plus efficaces pour toute une catégorie de maladies graves bien déterminées, mais sont très souvent inadaptées pour la plupart des maladies bénignes et des troubles mineurs qui constituent la plus grande part de la pathologie quotidienne habituelle.

Parce que cette chimiothérapie engendre fréquemment des effets latéraux non négligeables, effets qui sont parfaitement acceptables dans un contexte de gravité ou d’urgence, mais qui ne le sont absolument pas dans la grande majorité des affections courantes, où elle provoque alors souvent des troubles plus ennuyeux que ceux pour lesquels elle est prescrite.

Parce que les thérapeutiques naturelles ont bénéficié – elles aussi – des progrès de la recherche médicale moderne (analyses qualitatives et quantitatives, isolement des principes actifs, étude des propriétés pharmacologiques, expérimentations animales et cliniques, mise au point de formulations et de présentations adaptées parfaitement dosées, etc.), et qu’elles sont devenues actuellement, pour la plupart d’entre elles, des thérapeutiques médicales à part entière, parfaitement bien codifiées et loin de toute marginalité, fabriquées et distribuées par les plus grands laboratoires pharmaceutiques.

Quand les thérapeutiques naturelles ?

Les thérapeutiques naturelles peuvent être employées seules ou en association avec d’autres médications indispensables, selon les cas. Je recommande personnellement de les utiliser :

- Systématiquement pour tout ce qui touche à la prévention en général, domaine dans lequel elles se montrent, pour nombre d’entre elles, d’une remarquable efficacité en renforçant les défenses naturelles de l’organisme.

- Pratiquement toujours en première intention pour tout ce qui concerne les troubles fonctionnels mineurs et les maladies bénignes, ainsi que pour certaines maladies plus graves où les autres moyens thérapeutiques actuels se révèlent peu ou pas efficaces.

- Le plus souvent possible dans toutes les autres indications où elles représentent souvent un appoint des plus utile.

Comme vous le voyez, leur champ d’application est extrêmement vaste et mérite, de ce fait, d’être beaucoup mieux connu.

Comment les thérapeutiques naturelles ?

Il va de soi – mais encore mieux en le disant – qu’il est indispensable, avant d’utiliser ces thérapeutiques naturelles, d’avoir fait établir un diagnostic médical précis de l’affection à traiter, afin de ne pas soigner une maladie qui n’existe pas et, surtout, de ne pas laisser se développer, sous leur couvert, une autre affection, plus ou moins grave, qui ne rentre pas dans le champ de leurs indications, et qui nécessiterait d’autres soins spécifiques adaptés plus importants et plus ou moins urgents.

Par ailleurs, les thérapeutiques naturelles, tout en étant faciles à trouver (pharmacies, parapharmacies, magasins de diététique et produits naturels, vente par correspondance, etc.), demandent, bien sûr, à être d’excellente qualité. Prenez donc grand soin à sélectionner les meilleurs produits, et ne craignez pas, au moindre doute, de poser éventuellement toutes les questions qui s’avèrent nécessaires pour vous en assurer.

Enfin, les thérapeutiques naturelles, même si elles sont faciles à utiliser et sans danger, exigent qu’on les connaisse bien. Il est donc important de s’informer correctement et complètement à leur sujet avant de commencer tout traitement. C’est en effet seulement en prenant le produit le mieux approprié à la dose adéquate que vous pourrez en retirer tous les bénéfices escomptés.

Un bon diagnostic, de bons produits appropriés, et une bonne connaissance de leurs possibilités, telle est la trinité indispensable pour obtenir les résultats escomptés.

L’avenir des thérapeutiques naturelles ?

A l’aube de ce troisième millénaire, de nombreuses thérapeutiques naturelles commencent à acquérir leurs lettres de noblesse aux yeux de la médecine occidentale contemporaine, tout simplement parce que les moyens scientifiques modernes d’investigation ont permis à des chercheurs – sensés et perspicaces – d’en saisir les fondements analytiques et pharmacologiques qui ont assuré, et assurent toujours, leur grande efficacité.

Depuis quelques années, la recherche pharmaceutique et médicale officielle étudie dorénavant rationnellement – sans aucun a priori – toutes ces bonnes vieilles thérapeutiques naturelles avant de se prononcer, au lieu de les rejeter systématiquement avec dédain comme elle le faisait encore il n’y a pas si longtemps, et c’est tout en son honneur. Bien des remèdes de « bonne femme » (expression ayant pris un sens péjoratif en France alors qu’elle vient de l’italien « bona fama » qui signifie « bonne renommée ») qui prêtaient encore récemment à sourire, et faisaient même passer ceux qui les prescrivaient pour des charlatans, ont été soigneusement étudiés et se sont trouvés scientifiquement confirmés dans leurs actions. A l’occasion de ces travaux rigoureux, de nouvelles propriétés ont même été découvertes que l’empirisme n’avaient pas encore eu le temps de déceler. C’est dire si cette récente confrontation entre l’usage populaire traditionnel et l’expérimentation scientifique moderne est riche de promesses dans un proche avenir. C’est ainsi que l’ail, certaines algues marines, l’aloès, l’argile, l’artichaut, le chou, la gelée royale, le ginseng, l’harpagophytum, le miel, le pollen, la propolis, la spiruline, pour n’en citer que quelques-uns parmi les nombreux produits naturels et plantes qui ont été – et continuent d’être – étudiés par des chercheurs du monde entier, sont tous reconnus officiellement aujourd’hui comme des médications utiles et efficaces pour bien et mieux se porter.

« Il ne faut pas rougir d’emprunter au peuple ce qui peut être utile à l’art de guérir. » Plus de 2000 ans après, cette phrase d’Hippocrate, le plus illustre des médecins de l’Antiquité, auquel nous devons les fondements de notre médecine occidentale, redevient d’une brûlante actualité.

A l’heure de la science omnipotente et omniprésente, qui ne résout malheureusement pas tous les problèmes, loin s’en faut, et où certains de ses dogmes, parmi ceux qui paraissaient les mieux établis, sont remis en question par des personnalités dont la compétence médicale ou scientifique ne peut pas être contestée, on commence enfin à voir disparaître le scepticisme stérile qui régnait à l’égard des données fournies par l’empirisme séculaire, et à voir apparaître de nombreuses études approfondies les concernant pour en récolter les fruits.

En effet, la recherche médicale et pharmaceutique s’intéresse actuellement de plus en plus activement à de nombreux remèdes traditionnels sous le nom savant d’ethnopharmacologie, qui n’est tout bonnement que l’étude scientifique des remèdes empiriques utilisés avec succès depuis des centaines d’années par des millions de personnes aux quatre coins de notre planète. C’est peut-être l’un de ces vieux remèdes de sorcier africain ou de la pharmacopée traditionnelle chinoise qui livrera la solution thérapeutique à certaines maladies graves que la chimiothérapie n’a pas encore réussi à guérir !… C’est peut-être dans l’une de ces vieilles médications que l’on découvrira une molécule active contre certains virus actuels vis-à-vis desquels nous restons impuissants !… Rien ne dit que de telles thérapeutiques naturelles, qui ont passé avec succès l’épreuve du temps, ne détiennent pas certains secrets de santé et de longévité !… Le tout est de ne pas les rejeter dédaigneusement avant de les avoir préalablement étudiées complètement sans aucun a priori et, surtout, de les avoir méthodiquement essayées dans le cadre d’expérimentations animales et cliniques comme on le fait pour toute nouvelle molécule chimiothérapique. Souvenons-nous que de nombreuses et importantes découvertes n’ont souvent été le fruit que de l’observation rationnelle et logique d’un certain empirisme.

C’est ce que fait dorénavant la recherche scientifique. Elle prend en considération les bonnes vieilles médications d’antan dont l’usage s’est perpétué au cours des âges et elle les étudie rationnellement, à la lumière des connaissances scientifiques actuelles, avec les moyens techniques les plus performants. C’est le bon sens même. Pourquoi tradition et empirisme ne seraient-ils pas conciliables avec science et progrès ? D’ailleurs, les seconds ne découlent-ils pas naturellement des premiers ? Rien ne les oppose, bien au contraire, ce sont deux « outils » complémentaires qui débouchent sur la même finalité : une plus grande et une meilleure connaissance de la vie en général, et de celle de l’Homme en particulier, pour son meilleur équilibre et son plus grand bien-être. Voilà, enfin, qu’après l’avoir pratiquement ignoré, parfois même violemment rejeté, au cours des dernières décennies, la recherche médicale et pharmaceutique intègre l’empirisme pour mieux progresser.

Cette façon de voir les choses, véritable révolution de la pensée médicale occidentale contemporaine, s’opère lentement mais sûrement depuis une vingtaine d’années, la phytothérapie moderne en étant certainement l’exemple le plus frappant. Mais ce n’est qu’un début car il ne fait aucun doute dorénavant que ce nouveau courant de pensée, déjà partagé aujourd’hui par un grand nombre de médecins, pharmaciens et spécialistes de toutes disciplines, ne peut aller qu’en s’amplifiant dans les années futures et que les thérapeutiques naturelles seront amenées à jouer un rôle de plus en plus important dans la médecine de demain.

Bien naturellement vôtre.

Docteur Y. DONADIEU

par le Docteur Yves DONADIEU de la Faculté de Médecine de Paris

[*Qu'est-ce qu'un produit cosmétique ?*]

Malgré leurs formes différentes (crèmes, gels, émulsion, etc.), les cosmétiques ont tous une composition à peu près identique : des excipients, des principes actifs et des additifs.

Un excipient est une substance qui a pour rôle d’accélérer la diffusion du principe actif dans notre épiderme. Les excipients peuvent avoir plusieurs origines. Par exemple, l’amande douce, l’avocat ou le beurre de karité sont des excipients d’origine végétale. Les silicones sont un exemple d’excipient d’origine synthétique.

Le principe actif est, comme son nom l’indique, une substance responsable de l’efficacité du produit. Les principes actifs qui entrent dans la composition des produits cosmétiques sont l’acide hyaluronique, l’argile, l’élastine, le zinc, les vitamines, certains fruits et légumes, etc.

Les additifs sont très variés. Il peut s’agir d’adjuvants (pour colorer, parfumer, faire mousser…), mais aussi de conservateurs ou de colorants.

[*En quoi un produit cosmétique bio est-il différent ?*]

La différence entre un produit naturel, bio et un produit « normal », vient de la qualité, de la quantité d’ingrédients ainsi que du processus de fabrication du produit.
Par exemple, un produit bio contient souvent jusqu’à 35 % de principes actifs alors qu’il n’est pas rare d’en trouver moins de 1 % dans un produit normal. Un autre exemple concerne les additifs, qui ne sont jamais utilisés en cosméto bio contrairement à la cosmétologie traditionnelle. Les colorants servent à attirer l’oeil, les parfums à masquer des odeurs qui pourraient être jugées désagréables, ou d’autres additifs, comme ceux pour « faire mousser », ne sont que pur confort…

[*Les étiquettes et les labels*]

Ce n’est pas toujours évident de lire la composition d’un produit cosmétique pour plusieurs raisons. Déjà, ils sont souvent écrits en tout petit. Ensuite, ils sont définis par un code international (appelé INCI pour « International Nomenclature Cosmetic Ingredients ») qui oblige à mentionner le nom des ingrédients en anglais et le nom des éventuelles plantes en latin.

Bref, pour y voir clair, les labels sont finalement la seule garantie sur laquelle le consommateur soucieux d’acheter bio peut s’appuyer. Les produits dits biologiques doivent en effet répondre à différents critères pour en obtenir un.
Ils doivent être exempts de tout parfum, de colorant et de conservateurs artificiels. Ils ne peuvent contenir ni produits de synthèse ni produits issus du pétrole. Ils doivent être sans glycérine, ni paraffine, ni vaseline, ni alcool. Les produits utilisés doivent être des produits de qualité biologique, sauvages et sans traitement chimique. Enfin, concernant les huiles essentielles, elles doivent être 100 % pures et naturelles.

Depuis les directives européennes de 1997, tout produit cosmétique doit pouvoir prouver l’efficacité qu’il revendique. C’est pourquoi, un produit subit de nombreux tests avant d’être lancer sur le marché. Concernant la cosmétique bio, les produits doivent également respecter un cahier des charges très pointu pour pouvoir obtenir un label. Les deux principaux labels sont Ecocert et Nature & Progrès.

Nature et Progrès est une association qui existe depuis une trentaine d’années. Elle regroupe des producteurs agricoles, des fabricants de cosmétiques et des consommateurs. Que ce soit en alimentation ou en cosmétiques, son but est de faire des produits qui respectent les lois de la nature et utilisent le moins possible d’éléments de synthèse. Depuis 1997, le label « Cosmétique bio écologique » a permis aux fabricants de se mettre aux normes de la cosmétique naturelle. Ce label garantit que le produit est bio, c’est-à-dire qu’il ne contient pas de produits, de parfums ni de colorants de synthèse. (lire aussi l’interview de Anne Andrault)

Ecocert, une société de contrôle et de certification aggrée par les pouvoirs publics, existe depuis 1991 et délivre le label « Cosmébio ». Elle est issue de l’A.C.A.B. (Association des Conseillers en Agriculture Biologique, 1978). Ecocert a défini une charte Ecocert concernant les cosmétiques écologiques et biologiques, qui oblige à un niveau d’exigence supérieur à celui de la réglementation conventionnelle des produits cosmétiques et qui garantit une réelle pratique du respect de l’environnement.

Finalement, pour obtenir une appellation « bio », un cosmétique doit comporter 70 % minimum de composants biologiques. Le label « Nature & Progrès » se démarque, en exigeant dans son cahier des charges 100 % de composants bio (Lire l’interview). Enfin, d’un point de vue purement éthique, les packagings de ces produits sont recyclables. Et, naturellement, aucun test n’est effectué sur des animaux.

Les sites des labels :Nature et progrès : www.natureetprogres.org
Ecocert : www.ecocert.fr